NÉT ĐẸP VỀ GIỖ TỔ

Mỗi con người sinh ra ai cũng mang trước tên riêng mình là tên một dòng
họ : Nguyễn- Hoàng - Đinh - Lê - Lý - Trần- Vương v v... . Những người mang chung một dòng họ
dẫu xa gần đều chung cùng một Tổ tiên ( trừ trường hợp đổi họ ), nhưng theo
thời gian , năm tháng trôi qua dân số phát triển ngày càng đông, và do nhiều
tác động khác như biến đổi của xã hội, do chiến tranh, phân phối
sức lao động, lấy vợ, gả chồng ở vùng miền khác vv ... một dòng họ chia ra
nhiều nhánh nhỏ và định cư trên mọi miền của đất nước. Dù phân chia từng nhánh
của một dòng họ, hình thành các chi nhỏ hơn nhưng vẫn dùng chung tên đệm Đó là tên đệm Đình, Văn , hay Tiến vv.. ( Còn
một dòng họ nhưng lại mang tên đệm khác nhau là Nguyễn Đình, Nguyễn Văn, hay
Nguyễn Tiến ... là vấn đề cần tiếp tục tìm hiểu, nhưng chắc chắn mối quan hệ
ruột thịt đã xa hơn nhiều đối với những thành viên cùng họ, cùng tên đệm
vv và vấn đề này không thuộc nội dung
bài viết ).Các thành viên trong mỗi chi ấy giữ mối quan hệ, tình cảm ruột thịt,
cùng dòng máu với nhau trong cuộc sống. Mối liên kết ấy được củng cố bền chặt ,
lâu dài một măt dựa vào giao lưu thường xuyên hàng ngày, mặt khác nhờ qua ngày
giỗ họ, ngoài tế lễ Tổ tiên còn là dịp để anh em nội ngoại gặp gỡ, tìm hiểu,
củng cố, là sợi dây vô hình gắn kết các thành viên, đặc biệt đối với những
người sinh sống, làm ăn công tác xa quê
hương .
Không phải là người
chuyên nghiên cứu về văn hóa, tôi không rành về ngày giỗ họ trên khắp mọi miền đất
nước, nhưng quê hương tôi cứ vào dịp đầu năm vào khoảng trung tuần tháng Giêng
hay ngày rằm tháng Bảy, tùy theo mỗi dòng họ, dù công tác, làm ăn sinh sống ở
đâu khắp mọi miền đất nước, ai cũng náo nức tìm về quê hương nơi chôn rau, cắt
rốn, tìm về nhà thờ Tổ để tham dự ngày
giỗ dòng họ của mình. Nét đẹp của người quê hương hòa cùng nét đẹp của dân tộc
Việt, đó là sống biết ơn Tổ tiên, nhớ đến cội nguồn đã sinh ra ta và cho ta có
mặt tồn tại trên cõi đời này. Dẫu trải qua các chế độ chính trị khác nhau, quan
niệm về bình đẳng giới khác nhau nhưng từ xưa tới nay ngày giỗ một dòng họ, còn
có mặt nhiều người mang dòng họ khác về tham gia tế Tổ. Những con cháu là phụ
nữ dòng họ ấy lấy chồng mang dòng họ khác, lại sinh con cháu về giỗ Tổ, thường gọi là họ bên ngoại. Đạo lí " Một
giọt máu đào hơn ao nước lã " mà chúng ta gắn kết, thương yêu nhau tạo nên
sức mạnh không chỉ một nhóm người, một dòng họ mà là sức mạnh của cả một dân tộc. Sự gắn kết
ấy thể hiện rất rõ đối với người sinh sống, đi làm ăn xa quê cha đất Tổ. Đi ra
nước ngoài, gặp người Việt dù ở tỉnh, thành phố nào cũng là chung người Việt.
Sống ở ngoài tỉnh, người cùng tỉnh là đồng hương. Khác huyện, người cùng huyện
cũng quan tâm đến nhau hơn. Ấy thế cho nên, dù sinh sống, công tác làm việc ở
đâu, khi biết một người nào đó nghe nói là anh em không kể gần hay xa, dù nội
hay ngoại, cũng lần mò tìm đến. Người Việt cũng như người quê hương tôi càng
thấm sâu lời dạy bảo của cha ông " Bám anh em xa, mua láng giềng gần
" ( Có người bảo là : Bán anh em xa, nhưng tôi không nghĩ thế về đạo lý
của dân tọc Việt chúng ta )
Khác với các ngày giỗ
ông, bà, cha mẹ hay người thân đã qua đời của một gia đình, dù là người trong dòng họ, chủ nhà làm giỗ
phải có lời mời, anh em mới đến thắp hương tưởng nhớ người đã khuất, song ngày
giỗ họ đã quy định, không ai báo ai, mời ai, mỗi người đều tự thực hiện nghĩa
vụ, trách nhiêm, tình cảm của mình với Tổ tiên . Về giỗ họ cũng không chỉ cử
người đại diện mà tất cả các thành viên
trong một gia đình, từ ông bà, cha mẹ, con, cháu chắt đều có mặt nếu có điều
kiện thuận lợi hay sắp xếp được công việc, thời gian đối với người đi công tác,
ở xa quê hương. Lễ dâng lên Tổ tiên được các thành viên chuẩn bị chu đáo theo
khả năng mỗi dòng họ nhưng thực hiện theo thủ tục truyền thống cha ông để lại. Mỗi
người về tế Tổ đều lấy nghi thức, lòng kính trọng, biết ơn và tình cảm, mối
quan hệ ruột thịt làm trọng chứ không quan tâm đến vật chất được hưởng thụ sau
khi hạ lễ. Cũng là lẽ đương nhiên bởi số lượng con cháu về tham gia tế Tổ không
báo trước, không hạn chế số người tham dự. Việc dự trù lương thưc, thực phẩm phục
vụ đời sống sau tế lễ dựa vào kinh nghiệm thực tế của những năm trước mà dự
liệu. Để có kinh phí, vật chất duy trì
hoạt động, mỗi dòng họ có những quy định tham gia đóng góp của các gia đình
thành viên tùy theo hoàn cảnh và thực tiễn để điều chỉnh phù hợp của dòng họ
mình.
Đứng đầu dòng họ là Tộc
trưởng. Để cùng tộc trưởng chăm lo công việc, một số thành viên cao tuổi các
chi nhánh, nhóm các gia đình có kinh nghiệm, hiểu biết các thủ tục và có điều
kiện về thời gian lập thành Hội đồng tộc trưởng. Hội đồng tộc trưởng thay mặt
dòng họ tham gia các hoạt động như chia
sẻ thăm hỏi khi trong dòng họ có người thân qua đời, ốm đau bệnh tật hiểm nghèo,
... giải quyết công việc của dòng họ
giữa hai kỳ giỗ Tổ . Lễ tế Tổ không tổ chức tại nhà Tộc trưởng mà tổ chức tại
nhà thờ họ. Mỗi dòng họ có một nhà thờ để hàng năm tổ chức tế lễ Tổ tiên. Người
có trách nhiệm chăm sóc nhà thờ họ thường xuyên là gia đình Tộc trưởng . Quê hương tôi, dạo quanh
trong làng , thỉnh thoảng lại thấy một ngôi nhà xây, lợp ngói, mái cong, trên
nóc nhà ở giữa là hình tượng mặt trời tỏa sáng, hai bên hình tượng đầu hai con
Rồng chầu vào giữa, đấy chính là nhà thờ của một dòng họ. Những thập kỷ gần
đây, kinh tế phát triển, nhiều dòng họ xây dựng những nhà thờ khá khang trang, rộng
rãi. Kinh phí xây dựng, tu bổ ... nhà
thờ đều do các gia đình trong dòng họ đóng góp. Những gia đình có điều kiện
kinh tế ,cung tiến kinh phí hay vật chất làm cho nhà thờ ngày càng khang trang,
đáp ứng nguyện vọng hướng về cội nguồn của mỗi con người. Đặc biệt khi đã đi
vào tiềm thức việc cung tiến tiền bạc, vất chất là hết sức tự nguyện. Chăm lo
cho nhà thờ của dòng họ đầy đủ, khang trang cũng được quan tâm như chăm lo cho
gia đình mỗi thành viên
Ngày giỗ Tổ, ngoài những
thủ tục mang tính chất tâm linh, mỗi dòng họ còn thông báo, tưởng niệm các
thành viên trong dòng họ đã qua đời, tôn vinh những thành viên cao tuổi được
mừng thọ , ghi tên vào danh sách dòng họ các thành viên mới chào đời, giới
thiệu truyền thống tốt đẹp, tuyên dương, động viên thành tích con cháu đã làm
được trong một năm qua, nhắc nhở mọi thành viên không được làm điều trái với đạo lí, trái thuần phong mỹ tục mà Tổ
tiên đã dày công vun đắp.
Hoạt động ngày giỗ được thực hiện thường là
Chiều hôm trước ngày giỗ
:
- Tập trung các thành viên chuẩn bị các công việc phục vụ ngày
giỗ chính
như cơ sở vật chất, chuẩn bị lễ
dâng lên Tổ tiên
- Hội đồng tộc trưởng (
cùng các thành viên có mặt ) thống nhất những nội dung báo cáo và công việc cần thực hiện trong năm tới trước
dòng họ .
- Tế lễ Trời đất đã phù
hộ dòng họ và báo cáo, kính mời các vị Tiên linh về dự lễ ( công việc này tổ
chức vào thời gian chuyển giao ngày cũ sang ngày mới vào lúc 0 giờ, song cũng có
thể tổ chức sớm hơn, thường là vào 22 giờ để đảm bảo sức khỏe và chăm lo công
việc ngày giỗ chính )
Ngày giỗ chính thức :
- Các thành viên nội ngoại
tập trung về nhà thờ họ.Tiếp tục chuẩn bị lễ dâng lên Tổ tiên và vật chất gặp
mặt sau tế lễ.
- Đi thắp hương tại mộ
Tổ
- Tổ chức tế lễ : Nghi
thức tế lễ thực hiện theo phong tục cổ truyền, có trống, chiêng ... phụ họa ,
con cháu trong dòng họ đứng chung quanh khu vực làm lễ. Sau các thủ tục tễ lễ,
con cháu lần lượt vào thắp hương, cầu nguyện.
- Ôn lại truyền
thống dòng họ, nhắc nhở mọi thành viên đạo lý uống nước nhớ nguồn, trách nhiệm , tình cảm của con cháu với cha
ông, Tổ tiên ...
- Tôn vinh người cao
tuổi, người có đóng góp được xã hội, dòng họ ghi nhận, tuyên dương con cháu học
tập có nhiều thành tích trong năm học trước. Thông báo hoạt động của dòng họ
năm qua, triển khai công việc tiếp theo trong năm tới. Các ý kiến đề xuất của
các thành viên.
-
Kết thúc giỗ họ là giao lưu, gặp gỡ trao đổi giữa các thành viên trong bữa cơm
sau ngày giỗ.
Dẫu chưa hiểu thấu ngọn
nguồn. Dẫu kiến thức thực tế còn nông cạn, tôi vẫn muốn ghi lại những dòng này
tôn vinh nét đẹp truyền thống về giỗ họ, góp phần nhắc nhở trách nhiệm của thế
hệ con cháu dù làm gì, ở đâu cũng luôn hướng về cội nguồn, quê cha, đất Tổ.
Tháng Giêng- Ất Mùi
Nguyễn Đình Cử